 A Hérának szentelt szamoszi Heraion az ókori Görögország egyik legfontosabb szentélye volt, mivel a legenda szerint az istennő ott született. Héra, Zeusz felesége a házasság, a nők, a család és a szülés istennője volt.
Hat kilométerre (több mint 3,5 mérföldre) található Samos ősi városától, a mai Pythagoreio-tól, a szentély politikailag és adminisztratív szempontból is kapcsolódott a városhoz. A zarándokok vagy a Szent Úton, vagy a tengeren haladva jutottak oda, és az Imvrasos folyó hordalékos üledékei által alkotott termékeny síkságon áll.
A késő archaikus korszak temploma volt az első monumentális, szabadon álló ión templom, amelyet mocsaras helyen építettek, amely folyamatosan szerkezeti kihívásokat jelentett. A legenda szerint az istennő egy fűzfa alatt született a folyóparton, amely szent fája lett. E nehézségek ellenére az ókori szamosziak többször is újjáépítették a templomokat ugyanazon a helyen, demonstrálva a mély kapcsolatot Héra imádata és e konkrét földdarab között.
Héra kultusza Samos szigetén a késő bronzkorból származik, különösen a mükénéi civilizáció idején (Kr. e. 1600-1100). A régészeti leletek szerint a helyszínen már Kr.e. 1700 körül vallási tevékenységekre került sor. Az anyaistennőként tisztelt Héra volt a "minden dolog anyja", ahogy azt Alcaeus költő leírta.
Héra első kultikus szobra fából készült (xoanon). Pauszaniasz szerint Argoszból hozták Számoszba az argonauták, akik megalapították kultuszát. Mind a nők, mind a férfiak az ókori Görögország e fontos szentélyének őrzőiként szolgáltak, és az istennő számára szent pávák jelenléte kultuszának jellegzetes és tartós vonását képezte.
Az ókori Görögország egyik legfontosabb szentélyének korai története
A nagy templomtól északra és északkeletre, valamint a Szent Úttól északra végzett ásatások során feltárt őskori település maradványai azt jelzik, hogy a szentély Kr.e. 2200 körül égetetlen téglából épült, megaron alakú házakból állt, amelyeket védőfal vett körül. Ezeket a maradványokat azóta eltemették, hogy biztosítsák megőrzésüket.
A mükénéi időszakban a területen volt egy kis kőoltár, egy templom alakú építmény, amelyet a fából készült kultuszszobor elhelyezésére és védelmére építettek, valamint egy fűzfa, amelyet az istennő számára szentnek tartottak.
A szentély a sziget ión gyarmatosítása után is megőrizte jelentőségét Kr.e. 1100 körül. Néhány lelet a protogeometriai és a korai geometriai korszakból arra utal, hogy a kultusz korlátozott mértékben létezett ebben az időben. Figyelemre méltó fejlemény történt a Kr. e. 8. században, amikor az oltárt téglalap alakú szerkezetté alakították át, és burkolattal vették körül.
Héra első templomát az oltártól nyugatra építették, és I. Hekatompedos néven ismert, ez a név jelentése "százlábú", utalva a száz láb hosszúságára és az öt az egyhez arányú hosszúság-szélesség arányára. Falai alacsony kőplatformon nyugvó téglából készültek, cserépnyeregtetőjét pedig egy sor fagerenda támasztotta alá. A Kr. e. 7. században, az első templom lerombolását követően a II. Hekatompedos kőplatformmal és fa kerülettel épült, és az oltárt is felújították.
A görögországi Számosz szentélyének jelentős reformja
Az ókori Görögország e fontos szentélyének jelentős reformjára a Kr. e. 6. század közepén került sor. Kr.e. 570 és 560 között Rhoecus szobrász és fia, Theodorus tervezte, alapította és felügyelte a hatalmas Héra-templom építését, amelyet II. Hekatompedosz fölé építettek. Az új templom kétszögletes volt, ami azt jelenti, hogy kettős oszlopsor vette körül a központi szerkezetet, méretei 52,5×105 méter (57,5×115 yard).
A templom belsejében oszlopok választották el a hajót – a központi csarnokot – a pronaostól, a templom előcsarnokától vagy előcsarnokától, három folyosót hozva létre. Az oszlopok figyelemre méltó bordázása puha mészkőből készült a Theodorus által feltalált forgókerékkel. A becslések szerint 18 méter magasra becsült oszlopok poros kőből készültek és bordázottak, míg a párkány fából készült, a tetőt pedig koszorús díszcserépben végződő égetett cserép borította.
A templomot a jón építészet csodájaként ünnepelték, de néhány évvel a befejezése után földrengés pusztította el. Polikratész zsarnoksága idején egy még nagyobb templom építése kezdődött. Hérodotosz Kr. e. 460-ban a Histories-ben úgy írta le, mint "az általunk látott templomok közül a legnagyobb templom".
Az új Héra-templom szintén kétszárnyú volt, méretei 55,16×108,63 méter (60×118,8 yard). A Rhoecus templomhoz képest a méretnövekedés egy újabb oszlopsor hozzáadásának köszönhető, így a teljes szám 155-re emelkedett. Ma a déli oldalon lévő egyik oszlopnak csak egy része maradt fenn eredeti helyén. Az oszlopok eredeti magassága elérte a húsz métert.
Az oszlopok márványból készültek, míg az épület többi része mészkőből épült. Az alapokat vízszintesen bordázott spirálok és tori díszítették, a törzsek simák maradtak, a tetejét pedig faragott színes díszszalagok vették körül. A külső fővárosok a jón stílust követték, spirálokkal és virágmotívumokkal, míg a belső fővárosok tojás alakú díszítések folyamatos sávját mutatták be. Ezenkívül a pronaos falait valószínűleg faragott figurák díszítették, és az entablatúra fából készült.
Számosz hanyatlása
A tudósok úgy vélik, hogy ez a Héra-templom soha nem készült el teljesen. Polükratész Kr. e. 522-ben bekövetkezett halála után az utódai közötti belső viták Számosz gazdasági és politikai hanyatlásához vezettek. A templom építőanyagának nagy részét valószínűleg a városfalak és más építmények építésére használták fel, és az istentisztelet továbbra is a monumentális oltár köré összpontosult, amely 36,5×16,5 méter (40×18 yard) volt. Az eredeti felépítmény világos színű mészkőből készült.
Amikor Athén Kr. e. 439-ben elfoglalta Szamoszt, és sok szamoit száműztek, athéni papok telepedtek le a szigeten, és bevezették saját isteneik imádatát. A gazdasági fellendülés és ezzel együtt a Heraion megújult építési tevékenysége Kr.e. 322 után következett be, a szamosziak visszatérésével, Nagy Sándor halála után végrehajtott rendeletét követően. Ekkor folytatódott a Héra-templom építése.
A hellenisztikus időszakban a szentély a szamómiai politikusok színterévé vált, hogy megmutassák státuszukat. A hagyományos görög istenekbe vetett hit fokozatosan hanyatlott, és új keleti eredetű istenségek, mint például Cybele, Ízisz, Ammon Zeusz, Anubisz és Szerapisz kezdtek megjelenni a szentélyben.
Samos római uralom alatt
A Kr. e. 1. században Samos római provincia lett. A római polgárháborúk Kr. e. 31-ben bekövetkezett végét követően a Heraion megújult tevékenységet élt át. Octavianus Augustus uralkodása alatt a szamaiak templomot emeltek az ő tiszteletére, valamint Róma tiszteletére, és folytatódott a munka Héra templomán és oltárán. A nagy templom a régebbi fogadalmi felajánlások tárházává vált, és egy pavilontemplomot építettek a kultikus szobor elhelyezésére.
Az oltár, egy udvar, amelyet három oldalról öt-hét méter (5,5-7,7 yard) magas védőfal vesz körül, hullámszerű kialakításban végződött. Belül egy domborműves fríz volt, amely vadállatok harcait és szfinxeit ábrázolta, a fal végeit pedig gazdagon díszített oszlopfők díszítették. A felső felületet tűzálló zöld ofiolitlap borította, ahol ökröket áldoztak fel, amint azt az ásatás során feltárt számos ökörcsont is jelzi.
Ugyanakkor az archaikus oltárt márvány felhasználásával újították fel. A bizonyítékok arra utalnak, hogy Liviát, Augustus feleségét halála után Héra istennő mellett imádták a Heraionban, egy fennmaradt felirat szerint.
Az i.sz. 1. század végére és a 2. század elejére a szentély ismét hanyatlásnak indult. A Kr. u. 2. század közepén egy 7,4 x 12 méter (7,7 x 13,1 yard) méretű korinthoszi templomot építettek a helyszínen, amelyet egy ismeretlen istenségnek szenteltek. A Kr. u. 3. században az utolsó templomot téglalap alakú öntött falazatú talapzattal építették, felül és alul hullámmotívumokkal.
A Kr. u. 2. és 3. század egyik legjelentősebb projektje a Szent Út födémekkel történő burkolása volt. A Kr. u. 2. század végétől kezdve a terület nagy részét házak borították – egy- és kétszintes épületek kis peristil udvarokkal, mozaikpadlókkal, valamint vízellátó és szennyvízrendszerekkel. A település lakói egy kis forró fürdőhöz is hozzáférhettek.
Az első bazilika a helyszínen és a keresztény korszak
A Kr. u. 262-ben bekövetkezett pusztító földrengés a germán törzsek fosztogatásával kombinálva arra késztette a telepeseket, hogy elhagyják a helyszínt. A Kr. u. 4. századra az ősi épületeket lebontották, építőanyagaikat Kis-Ázsiában értékesítették.
A Kr. u. 5. vagy 6. században, amikor a kereszténység a Bizánci Birodalom hivatalos vallásává vált, egy háromhajós ókeresztény bazilikát építettek a helyen, amely ősi építészeti elemeket és fogadalmi felajánlások töredékeit tartalmazta. Ez a bazilika a Kr. u. első évezred végére elpusztult, helyére a 16. században egy kupolával ellátott kereszt alakú bazilikát építettek. A helyszínen ma fennmaradt boltív ehhez a későbbi szerkezethez tartozik.
A keresztény istentisztelet a 18. századig fennmaradt a helyen, amikor egy kis kápolnát építettek. Ezt a kápolnát később lebontották, hogy helyet adjon a régészeti ásatásoknak. Körülötte korábbi építmények maradványai álltak, amelyeket egykor különböző görög istenségeknek szenteltek. A szentély szívébe vezető Szent Utat fontos emlékművek és felajánlások sűrű sora szegélyezte.
Szoborkomplexumok és mesteri alkotások, mint például Geneleos szobrászművész ünnepelt csoportja, díszítették ezt a szent utat, míg a kolosszális márvány kouroi őrködött az ösvény mentén, és az odaadás és a művészi kiválóság időtlen szimbólumaként őrizte a szentélyt.
Egyedülálló régészeti leletek
A Héra-szentélyben feltárt tárgyak az ókori Görögország legfigyelemreméltóbb felfedezései közé tartoznak. Kivételes állapotuknak köszönhetően az ókor legfontosabb leletei közé tartoznak. Ezekből a kincsekből válogatva most a Szamosz szigetén található Vathi Régészeti Múzeumban látható.
Ezek a felbecsülhetetlen értékű felajánlások, amelyeket a hívek agyagból, rézből, fából, szteatitból, elefántcsontból, fajanszból és mészkőből készítettek, tükrözik a szamoszi Heraion széles körű hatását és fontosságát, mint a kulturális csere központja az ókori világban. Történelmi és művészeti jelentőségük végül oda vezetett, hogy a Heraion régészeti lelőhely felkerült az UNESCO világörökségi listájára. |
