 Az ókori Athén legnagyobb és legszebb szentélye, amelyet elsősorban védőszentjének, Athéné istennőnek szenteltek, uralja a modern város központját az Akropoliszként ismert sziklás szikláról.
Az ókori Athén leghíresebb mítoszai, a legnagyobb vallási ünnepei, a legkorábbi kultuszok és a város történetének számos meghatározó eseménye mind ehhez a szent körzethez kötődnek. Az Akropolisz műemlékei összhangban állnak természeti környezetükkel. Az ókori építészet ezen egyedülálló remekei a klasszikus művészet különböző rendjeit és stílusait ötvözik a leginnovatívabb módon, és évszázadokon keresztül befolyásolják a művészetet és a kultúrát. A Kr.e. ötödik századi Akropolisz a legpontosabban tükrözi Athén pompáját, erejét és gazdagságát legnagyobb csúcsán, Periklész aranykorában.
A neolitikum (Kr. e. 4000/3500-3000), illetve az Erechtheion közeléből a kora és középső bronzkori kerámiatöredékek azt mutatják, hogy a domb nagyon korai időszaktól lakott volt. Az ie tizenharmadik században erődfalat építettek köré, és a fellegvár egy mükénéi királyság központja lett. Ez a korai erődítmény részben megmaradt a későbbi műemlékek között, története meglehetősen pontosan nyomon követhető.
Az Akropolisz a Krisztus előtti nyolcadik században vált szent területté, amikor megalakult Athena Polias kultusza, akinek temploma a domb északkeleti oldalán állt. A szentély Peisistratos alatt virágzott a Kr.e. hatodik század közepén, amikor megalakult a Panathinaia, a város legnagyobb vallási ünnepe, és felhúzták az Akropolisz első monumentális épületeit, köztük az úgynevezett „régi templomot” és a Hekatompedost, a a Parthenon elődje, mindkettőt Athénének szentelték. Artemis Brauronia szentélye és az első monumentális propilon is ebből az időszakból származik.
A szentélynek számos pazar fogadalmi felajánlást ajánlottak fel, mint például márvány korájokat és lovasokat, bronz- és terrakotta szobrocsokat. Ezek közül többen olyan feliratok láthatók, amelyek Athéné kultuszának nagy jelentőségét mutatják az archaikus időszakban.
Miután az athéniak legyőzték a perzsákat Marathonnál, ie 490-ben, elkezdték építeni egy nagyon nagy templomot, az úgynevezett Pre-Parthenont. Ez a templom még befejezetlen volt, amikor a perzsák Kr.e. 480-ban megszállták Attikát, kifosztották az Akropoliszt és felgyújtották az emlékműveket. Az athéniak a fennmaradt szobrokat és fogadalmi felajánlásokat a szent szikla természetes üregeibe temették el, így mesterséges teraszokat alakítottak ki, és két új fallal erősítették meg az Akropoliszt, az északi oldalon Themisztoklész falát, délen pedig a Kimon falát. A romos templomok több építészeti eleme beépült az északi falba, és ma is láthatók.
Az ie V. század közepén, amikor az Akropolisz az Athéni Liga székhelye lett, Athén pedig korának legnagyobb kulturális központja volt, Perikles ambiciózus építési projektet kezdeményezett, amely a Kr.e. V. század egész második feléig tartott. Athéniak és külföldiek egyaránt dolgoztak ezen a projekten, napi egy drachma fizetést kapva. Az Akropoliszon ma látható legfontosabb épületek - a Parthenon, a Propylaia, az Erechtheion és az Athéné Nike-templom - ebben az időszakban épültek koruk legnagyobb építészei, szobrászai és művészei felügyelete alatt.
Az Akropolisz északi oldalán található templomok elsősorban a korábbi athéni kultuszok és az olimpizi istenek kultuszainak adták otthont, míg az Akropolisz déli részét Athéné kultuszának szentelték annak számos minőségében: mint Poliász (a város patrónusa), Parthenos, Pallas, Promachos (a háború istennője), Ergane (a fizikai munka istennője) és Nike (Győzelem).
A peloponnészoszi háború befejezése után, ie 404-ben, és egészen a Krisztus előtti első századig nem emeltek más fontos épületeket az Akropoliszon. Kr.e. 27-ben a Parthenontól keletre egy kis templomot építettek Augustusnak és Rómának. A római korban, bár más görög szentélyeket kifosztottak és megrongáltak, az Akropolisz megőrizte tekintélyét, és továbbra is vonzotta a hívek pazar fogadalmi felajánlásait.
A heruliak i.sz. harmadik századi inváziója után új erődfalat építettek, két kapuval a nyugati oldalon. Ezek közül az egyik, az úgynevezett Beulé-kapu, amelyet az azt vizsgáló tizenkilencedik századi francia régészről neveztek el, máig őrzik.
A következő évszázadokban az Akropolisz műemlékei természeti okok és emberi beavatkozás miatt is szenvedtek. A kereszténység megalakulása után, és különösen az i.sz. hatodik században a templomokat keresztény templomokká alakították át. A Parthenont Parthenos Máriának (Szűz Máriának) szentelték, később Panagia Athiniotissa (Athén Szűz) nevet kapta, és a 11. században a város székesegyházaként szolgált. Az Erechtheiont a Sotiras (Megváltó) vagy a Panagia tiszteletére szentelték, Athéné Nike temploma kápolna, a Propylaia pedig püspöki rezidencia lett.
Az Akropolisz a középkori város erődje lett. A frank megszállás alatt (1204-1456) a Propylaiát a frank uralkodó rezidenciájává, az oszmán korban (1456-1833) pedig a török helyőrség főhadiszállásává alakították át. A velenceiek F. Morozini vezetésével 1687-ben ostrom alá vették az Akropoliszt, majd szeptember 26-án bombázták és megsemmisítették a Parthenont, amely akkor hadianyagraktárként szolgált. Lord Elgin további súlyos károkat okozott 1801-1802-ben a Parthenon szobordíszítésének, Athena Nike templomának és az Erechtheionnak a kifosztásával. Az Akropoliszt 1822-ben, a görög szabadságharc idején adták át a görögöknek, és Odysseas Androutsos lett az első görög helyőrség parancsnoka.
Görögország felszabadulása után az Akropolisz műemlékei az újonnan alapított görög állam gondozásába kerültek. 1835-ben és 1837-ben korlátozott számú vizsgálatra került sor, míg 1885-1890-ben P. Kavvadias alatt szisztematikusan feltárták a lelőhelyet. A huszadik század elején N. Balanos vezette az első nagyszabású helyreállítási projektet. 1975-ben hozták létre az Akropolisz műemlékeinek védelmével foglalkozó bizottságot azzal a céllal, hogy az Akropoliszon nagyszabású konzerválást és helyreállítást tervezzen és végezzen. A projekt, amelyet az Akropolisz Műemlékek Helyreállítási Szolgálata, az Őskori és Klasszikus Régiségek Első Eforátusával együttműködésben bonyolított le, jelenleg is folyamatban van.
Leírás
Az Akropolisz természetes erődített helyszíne csak nyugat felől közelíthető meg. A mükénéi erődöt és az ősi szentélyt is innen lehetett megközelíteni, akárcsak a mai modern régészeti lelőhelyet. A dombot először a mükénéi időszakban erősítették meg, és ennek a korai falnak a nyomai még mindig láthatók, különösen a Propylaia délkeleti részén. A mai napig látható falakat a perzsa háborúk után emelték, az ie V. század első felében, Themistokles (északi fal) és Kimon (déli fal) alatt. Periklész alatt és a későbbi időkben is történtek átalakítások, amikor az Akropolisz a város fellegvárává vált.
A szent sziklát nyugat felől a Beulé-kapun keresztül közelítik meg, amely az i.sz. harmadik századi heruli invázió után épült két kapu egyike, vagy az Athena Nike temploma alatti kis ajtón keresztül. A látogató ezután megközelíti a Propylaiát, a szentély monumentális bejáratát, amelyet a klasszikus időkben Mnesikles építész épített. Athéné Nike temploma, amely kb. 420-ban Kallikrates, uralja a bástyát a Propylaiától délre.
A templom közelében volt Aphrodité Pandemos szentélye, amelyből csak az epistília egy része maradt fenn. A Propylaia északi szárnyával szemben található egy magas, téglalap alakú talapzat, amelyet Agrippas talapzataként ismernek, mert egykor támogatta Athén városának Marcus Agrippasnak, Augustus vejének felajánlását.
A Propylaián keresztül juthatunk be a tulajdonképpeni szentélybe, ahol az ókori görög építészet nagyszerű remekei találhatók, melyek elsősorban az 5. században épültek Periklész alatt.
A Parthenon, az ókori görög civilizáció ismertetőjele, valóban a legimpozánsabb az összes közül. Athéné Parthenosznak szentelték, és Periklész alatt állították fel, két korábbi, ugyanannak az istennőnek szentelt templom helyére. A Parthenon és a Propylaia között, a déli fal mentén, az alapkőzetre vésve két Kr.e. V. századi épület nyomai láthatók, a Brauronion, az Artemis Brauronia tiszteletére szentelt szentély és a Chalkotheke, amely egykor fogadalmi felajánlásokat tartalmazott. bronz.
A Parthenontól keletre található egy kis, kör alakú templom ie 27-ből, amelyet Augustusnak és Rómának szenteltek. Legmagasabb pontján, a domb keleti oldalán, az alapkőzetre vésve Zeusz Polieusz szentélyének nyomai láthatók, a jelenlegi múzeum pedig a helyi hős, Pandion tiszteletére szentelt szentély helyén található.
A domb északi oldalán található az Erechtheion, Athéné és Poseidon-Erechtheus ión temploma a Karyatides híres tornácával. Az Erechtheion déli fala mentén találhatók a "Régi Templom", Athena Polias hatodik századi dór templomának alapjai, amelyet a perzsák időszámításunk előtt 480-ban romboltak le, javítottak, majd időszámításunk előtt 406-ban leégett.
Az Erechtheiontól északnyugatra, az Akropolisz északi fala mentén található az Arrhephorion, egy kis négyzet alakú épület, ahol az Arrhephoroi laktak. Ezek a fiatal nők az istennő peploit szőtték a Panathenaic fesztiválra, és részt vettek a beavatási szertartásokon.
A szent sziklát Athéné istennőnek szentelték, de lejtőit más kultuszok is átvették. A meredek északi lejtőn számos barlangot szentélyként használtak, és egy egy kilométer hosszú peripatoson vagy ösvényen közelítették meg őket, amely körülvette a sziklás sziklatömböt egészen a déli lejtőig, számos szentélyével és egyéb fontos műemlékeivel. |
